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Profanazioni |
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“Profanare significa restituire all’uso comune ciò che è stato separato nella sfera del sacro”. Questa definizione è il filo d’Arianna che orienta il lettore nel suo viaggio attraverso le nove prose brevi, felicemente a metà fra la scrittura filosofica e la letteratura, in cui Agamben ha raccolto in una sorta di compendio ultimo i motivi piú urgenti e attuali del suo pensiero. Dalla teoria del soggetto, riformulata come rapporto fra Genio e Io (Genius) al problema del tempo messianico, esibito in figure ed esperienze concretissime (Il giorno del giudizio, Gli aiutanti); dalla parodia come modello della letteratura (Parodia) alla magia come canone dell’etica (Magia e felicità); dalla teoria del desiderio (Desiderare) a quella del gesto e dell’espressione (L’essere speciale, L’autore come gesto, I sei minuti piú belli della storia del cinema). Fino al testo piú lungo, che dà il titolo alla raccolta, in cui la profanazione appare come il vero e proprio compito politico del nostro tempo. E come la profanazione è un atto di resistenza a ogni separazione, cosí l’autore ha cercato in questo libro un nuovo stile del pensiero, una nuova chiarezza, che rifiuta la separazione fra filosofia e letteratura. |
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